휴식공간

將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公 五首 (杜甫) 성도 초당으로 돌아가는 길에 시를 지어 먼저 엄 정공께 부치다 [一首] 得歸茅屋赴成都(득귀모옥부성도) 초당에 돌아갈 수 있어 성도로 가나니 直爲文翁再剖符(직위문옹재부부) 오직 문옹께서 다시 부절을 받았음이라. 但使閭閻還揖讓(단사여염환음양) 다만 백성들로 또 겸양하게 하실 것이니 敢論松竹久荒蕪(감론송죽구황무) 굳이 송죽이 오래도록 황무하다 따지겠는가. 魚知丙穴由來美(어지병혈유래미) 병혈에서는 예로부터 맛종은 물고기 나오고 酒憶郫筒不用酤(주억비통불용고) 비통주는 구태어 살 필요가 없다네. 五馬舊曾諳小徑(오마구증암소경) 오마는 일찍이 초당 가는 작은 길 익숙하였거니 幾回書札待潛夫(기회서찰대잠부) 편지 보내 숨어사는 나를 기다리심이 또 몇 번이시런가. [二首] 處處淸江..

別房太尉墓(杜甫) 방태위의 묘소를 이별하다 他鄕復行役(타향부행역) 타향에서 다시 길을 떠나게 되어 駐馬別孤墳(주마별고분) 말을 멈추고 외로운 무덤을 이별하네. 近淚無乾土(근루무건토) 가까이는 눈물이 흘러 마른 흙 없고 低空有斷雲(저공유단운) 나직이 하늘엔 조각구름 떠있네. 對碁陪謝傅(대기배사전) 바둑을 마주하여 사태부를 모셨더니 把劍覓徐君(파검멱서군) 검을 잡고서 서군을 찾아왔지. 惟見林花落(유견림화락) 오직 숲 꽃이 떨어짐만 보이는데 鸎啼送客聞(앵제송객문) 나그네 보내는 꾀꼬리 울음소리 들린다. ※광덕 2년 2월 낭주로부터 성도로 돌아갈 때에 방관의 묘소에 들렀다가 떠나가며 지은 것이다. 방관은 현종이 촉으로 몽진할 때에 재상에 임명된 후 폄적과 복관을 반복하다가 광덕 원년 8월 낭주에서 세상을 떠났다..

自閬州領妻子卻赴蜀山行 三首 (杜甫) 낭주로부터 처자식을 거느리고 도리어 촉산으로 가면서 부른 노래 3수  [一首]汩汩避群盜(율율피군도) 허둥지둥 도적들을 피하며悠欲經十年(유욕경십년) 아득히 10년을 보내더니.不成向南國(불성향남국) 남쪽 땅 가려던 뜻 이루지 못하고復作遊西川(부작유서천) 다시 서천을 떠도는 몸 되었다. 物役水虛照(물역수허조) 외물에 매여 있어 물에 비치는 것도 다 부질없고魂傷山寂然(혼상산적연) 혼이 다쳐 산마저 적막한데.我生無倚著(아생무의착) 내 인생 의지할 곳 없어盡室畏途邊(진실외도변) 온가족이 험한 길가에 있구나.  [二首]長林偃風色(장림언풍색) 긴 숲이 바람에 쓰러져 있어廻復意猶迷(회복의유미) 돌아가는 마음 오히려 혼란스러운데.衫裛翠微潤(삼읍취미윤) 적삼은 푸른 산기운에 젖어 축축하고..

渡江(杜甫) 강을 건너다 春江不可渡(춘강불가도) 봄 강을 건널 수 없는 것은二月已風濤(이월이풍도) 이월에 벌써 바람 불고 파도가 일기 때문이라.舟楫敧斜疾(주즙의사질) 배는 기울어져 빠르게 나아가고魚龍偃臥高(어룡언와고) 물고기는 누워 높이 떠오른다. 渚花張素錦(저화장소금) 물가의 꽃은 펼쳐진 흰 비단이요汀草亂靑袍(정초란청포) 강변의 풀은 어지러운 푸른 도포라.戲問垂綸客(희문수륜객) 낚시하는 손들에게 장난삼아 말을 건네는데悠悠見汝曹(유유견여조) 여유로움을 그대들에게서 보는구나. ※ 이 시는 광덕 2년 2월 낭주에서성도로 돌아갈 때 지은 것이다.강을 건너는 모습이 그려져 있다.

奉待嚴大夫(杜甫) 엄대부를 받들어 기다리다 殊方又喜故人來(수방우희고인래) 옛 벗이 옴을 타향에서 다시 기뻐하니 重鎭還須濟世才(중진환수제세재) 중진은 또 세상 구할 인재가 필요하였으리라. 常怪偏裨終日待(상괴편비종일대) 장교들이 종일 기다리기에 늘 이상하게 여겼는데 不知旌節隔年回(부지정절격년회) 절도사가 한 해 지나서 돌아올 줄은 몰랐네. 欲辭巴徼啼鸎合(욕사파요제앵합) 파촉 변방을 떠나려 할 제 꾀꼬리 모여 울고 遠下荊門去鷁催(원하형문거익최) 멀리 형문으로 내려가자고 떠나는 익새가 재촉했지. 身老時危思會面(신로시위사회면) 몸 늙고 시절 위태로운 때 만남을 생각하니 一生襟抱向誰開(일생금포향수개) 평생의 마음을 그 누구에게 열겠는가? ※ 광덕 2년 봄에 낭주에서 지은 시이다. 당시 두보는 배를 구해 동으로 내려..